viernes, 26 de octubre de 2007

“Derechos para todos” de Gary Francione

RESEÑA DEL ARTÍCULO “Derechos para todos” de Gary Francione

Gary L. Francione, profesor de leyes sobre derechos de los animales nace en 1954. En la actualidad, es profesor de Derecho y Filosofía en la Universidad Rutgers, de New Jersey. Es uno de los pioneros de la teoría abolicionista de derechos de los animales no humanos. Francione considera que en el movimiento que respalda dicha teoría debe existir un límite moral cimentado en el veganismo, rechazando el consumo de cualquier producto de origen animal. En 1985 Francione se convirtió en el primer académico legal norteamericano en enseñar la teoría de los derechos de los animales, en su curso de jurisprudencia. Entre sus libros y artículos más destacados cabe resaltar “Animals, Property, and the Law” (1995), “Rain Without Thunder: The Ideology of the Animal Rights Movement” (1996), “Introduction to Animal Rights: Your Child or the Dog?” (2000), Animales como propiedad (Diciembre 28 de 2006)” y “Un derecho para todos” (Agosto 10 de 2005).

La intención de Francione con éste artículo es la de promover y difundir una teoría racional y coherente sobre los derechos de los animales no humanos, basado en un derecho exclusivo a no ser tratados como nuestra propiedad.

“Un derecho para todoses un artículo del Blog personal de Francione que expone y discute el carácter legal de los animales no humanos. En un principio, establece un derecho esencial que fundamenta su pensamiento abolicionista y que debe ser considerado como único en situaciones que involucren la violación de los derechos de los animales. Este es, el derecho a no ser tratados como propiedad de los seres humanos. El autor argumenta que al ser los animales considerados de nuestra propiedad, tendrán únicamente el valor que nosotros deseemos darles. De manera que el animal siempre será un medio para un beneficio económico, bien sea un <animal de compañía, de consumo, de entretenimiento o de estudio>; su existencia está determinada por el uso que hagamos de ellos para nuestro bienestar. Francione establece un paralelo entre la esclavitud humana y la explotación animal, teniendo en cuenta la violación de derechos fundamentales que éstas implican y parte de esto, para cuestionarse por la existencia de una razón moralmente justa para la no aplicación ni la protección del derecho fundamental de los animales no humanos. Expone que es completamente irrelevante utilizar la tesis que trata sobre las diferencias cognitivas entre las dos especies para argumentar dicho trato discriminatorio, ya que en los dos casos se hablaría de violación de derechos fundamentales de cada parte respectivamente. Francione concluye su artículo estableciendo que no se puede justificar el dominio de los humanos sobre los no humanos y señala que el reconocimiento de tales derechos implica la aceptación del deber que tenemos de no tratarlos como recursos para nuestros fines.

Resulta interesante y convincente la forma en que Francione plantea y argumenta su juicio personal, basándose no sólo en su ideología abolicionista sino también en la esclavitud como antigua práctica de explotación humana; logrando así, que la intención de éste con su artículo, prevalezca y sea mucho más directa y categórica para con el que se atreva a leerlo.

“Liberación Animal” de Peter Singer


RESEÑA DEL LIBRO “Liberación Animal” de Peter Singer

Peter Singer nace el 6 de julio de 1946, en Melbourne, Australia. Estudió Derecho y posteriormente Filosofía en la Universidad de Monash. Luego, tras graduarse de la Universidad de Oxford, Singer entra en contacto por primera vez con la corriente utilitarista mediante lecturas de pensadores como Jeremy Bentham y John Stuart Mill y se convierte en vegetariano, fundamentando una ética práctica aplicada a los animales y una filosofía bienestarista. Singer, es autor y colaborador de numerosos libros, artículos y antologías que tratan asuntos de la filosofía moral y la bioética. Sus obras más representativas son “Liberación Animal” (1975), “Ética Práctica” (1979), “En defensa de los animales” (1986) y “El Proyecto <>” (1994).

La intención de Singer con su obra, es la de exponer juicios y razones morales que argumenten que el principio ético de la igualdad entre los humanos requiere a su vez una extensión hacia los animales, y espera que con esto, las personas entiendan el problema moral que surge entre los animales humanos y los no humanos y apoyen la causa de Liberación y Respeto Animal.

“Liberación Animal” es considerado uno de los cimientos y fundamentos ideológicos del Movimiento del mismo nombre. En éste, Singer en primer lugar, parte de la premisa fundamental de que todos los animales son iguales, la cual se encuentra ligada a su vez al Principio Ético de Igualdad, que radica en un trato desigual pero considerado, hacia las demás especies de animales no humanos, basándose en las características que los hacen diferentes de nosotros. Bajo esta idea moral, el autor pretende establecer una fórmula de trato diferenciado pero no discriminatorio, que se pueda aplicar y llevar a cabo para los seres humanos en general; y así, de esta manera disminuya las prácticas discriminatorias como el racismo y el sexismo. Además, introduce el término de especismo, como el trato prejuicioso por parte de miembros de nuestra especie, hacia miembros de otras, ignorando sus intereses particulares. De igual manera, Singer establece que la capacidad de sufrimiento es el principal factor que le confiere a un ser, el derecho al principio de igualdad y que ante cualquier caso de sufrimiento de un ser vivo, no existe justificación moral alguna para que no se tenga en cuenta dicho sufrimiento. Luego de establecer su tesis, el autor continúa con una descripción cruel y detallada del dolor y sufrimiento que padecen los animales en las granjas industriales y en los laboratorios militares, donde experimentan y viven en carne propia el sadismo de la vivisección. Singer dedica un capítulo entero a la concepción de hacerse vegetariano, declarando que en caso de que eso suceda, no sólo se estaría produciendo menos sufrimiento innecesario a los animales no humanos sino que también se produciría más alimento a un menor costo para el entorno en sí. De esta manera, concluye diciendo, que la reducción del sufrimiento de los animales no humanos se encuentra en nuestras manos y que ésta perdurará, en la medida en que no nos concienticemos de lo que pasa a nuestro alrededor y no nos propongamos de mente y corazón a disminuir dicha problemática.

El tono bienestarista del discurso en el que Singer expone sus ideas persuade, pero no convence en su totalidad al lector, ya que éstas se fundamentan en reformar o minimizar, más no en abolir las prácticas de explotación animal; prolongando así, el sufrimiento de los animales no humanos y dejando su fin en manos de la sociedad inconsciente.